By Joscelyn Godwin

Athanasius Kircher (1602–80) stands proud as one of many final all-encompassing minds. For this real Renaissance guy, the total global used to be a wonderful visual appeal of God ready to be explored.

Kircher used to be a Jesuit and an archaeologist, a stupendous linguist and an avid collector of medical tools. He deciphered archaic languages, experimented with alchemy and tune remedy, optics and magnetism. Egyptian secret knowledge, Greek, Cabbalistic and Christian philosophy met on universal flooring in his work.

Kircher's luxurious volumes have been respected all through Europe, and his massive oeuvre is represented the following via notable engravings – so much of them reprinted for the 1st time – including annotations and an creation to Kircher's existence and paintings.

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Perché standovi si veggono nascere e’ disordini e presto vi puoi rimediare: non vi stando, s’intendono quando sono grandi e che non vi è più rimedio; non è oltre a questo la provincia spogliata da’ tua offiziali; 42 satisfannosi e’ sudditi del ricorso propinquo al principe, donde hanno più cagione di amarlo, volendo essere buoni, e, volendo essere altrimenti, di temerlo; chi delli esterni volessi assaltare quello stato, vi ha più respetto; tanto che, abitandovi, lo può con grandissima difficultà perdere.

Bene è vero che, acquistandosi poi la seconda volta, e’ paesi ribellati si perdono con più difficultà: perché el signore, presa occasione da la ribellione, è meno respettivo 34 ad assicurarsi con punire e’ delinquenti, 35 chiarire e’ sospetti, provedersi nelle parti più debole. In modo che, se a fare perdere Milano a Francia bastò la prima volta uno duca Lodovico che romoreggiassi in su’ confini, a farlo di poi perdere la seconda gli bisognò avere contro tutto il mondo e che gli eserciti sua fussino spenti o fugati di Italia: il che nacque da le cagioni sopraddette.

L’altro migliore remedio è mandare colonie in uno o in dua luoghi, che sieno quasi compedes 43 di quello stato: perché è necessario o fare questo o tenervi assai gente d’arme e fanti. Nelle colonie non si spende molto; e sanza sua spesa, o poca, ve le manda e tiene, e solamente offende coloro a chi toglie e’ campi e le case per darle a’ nuovi abitatori, che sono una minima parte di quello stato; e quegli che gli offende, rimanendo dispersi e poveri, non gli possono mai nuocere; e tutti li altri rimangono da uno canto inoffesi, – e per questo doverrebbono quietarsi, – da l’altro paurosi di non errare, 44 per timore che non intervenissi a loro come a quelli che sono stati spogliati.

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